|
من توركم ، آذری یوخ Vətən Anadır ANA çağırır bizi
| ||
|
|
دیل مسألهسی هر انسانین و هر قوومون بیرینجی حقلریندن ساییلیر. انسانی حیواندان آییران باشلیجا بیر عامل ایسه همین دیلدیر. اسلامی ایناملاردا قورآن تانری تعالانین سؤزودور و اونون بشره یازدیغی برنامهسیدیر و بشره گرك اولان هر بیر مطلب اوندا واردیر ]و عنده مفاتح الغیب لایعلمها الا هو یعلم ما فیالبر و البحر و ما تسقط من ورقة الا یعلمها و لا حبة فی ظلمات الارض و لارطب و لایابس الا فی كتاب مبین = و گیزلیلرین آچاری اونون )تانرینین( یانیندادیر اوندان باشقاسی اونو بیلمز او ایسه قورولوقدا و دریالاردا اولان هر نهیی بیلیر و او بیلمهدن یئرین قارانلیقلاریندا هئچ بیر یارپاق و هئچ بیر »دن« دوشمز و آیدین بیر كتابدا اولمایان هئچ بیر یاش و هئچ بیر قورو یوخدور. )الانعام/۵۹)] بو ایناملارا دایاناراق چوخ طبیعیدیر كی دیل مسألهسی كیمی اهمیّتلی بیر مسألهنین ایزلرین قورآندا آختارماق و گزمك اولار . بؤلوم لر: یولداشلار،
زبان فرضی كه كسروی ادعا كرده است كه در منطقه‌ای
به وسعت آذربایجان رواج داشته، هیچ چیزش تا كنون معلوم نشده است، حتی یك نسخه‌ی
خطی به این زبان یافت نشده است … دكتر حسین محمدزاده صدیق متخلص به حسین دوزگون، دانشمند، پژوهشگر، اندیشمند و نویسنده بزرگ ایرانی با صدها اثر ماندگار و برجسته خود خوش‌نام و شناخته‌شده‌تر از آن است كه در این كوتاه بتوان درباره ایشان نوشت. ایشان نقش برجسته‌ای در شناساندن تاریخ، ادبیات، فرهنگ و آداب و رسوم اصیل ایرانی به ویژه آذربایجانی برای جهانیان داشته است. آثار ماندگار و كشفیات تاریخی و ادبی ایشان همواره با استقبال مجامع جهانی روبرو شده و برای اولین بار توسط ایشان در جهان مطرح شده است. دكتر حسین محمدزاده صدیق كه بیش از شش دهه از عمر پربركتش می‌گذرد، همواره با حضور در كنگره‌های جهانی، بین المللی، ملی و داخلی در جهان شناخته شده است. شاگردان بسیار ایشان هم‌اكنون در سراسر جهان افكار و اندیشه‌های ایشان را گسترش داده‌اند و هر یك صاحب مكتب و مقام علمی هستند. بؤلوم لر: بیز "آذری" دئییریك، درددن آغاج چارتدادی
بوداق،بوداق بؤلوندی
منده بوداق باشیندان
سئوینجكلی گؤز
آچدیم. "دونیا یالان دونیادی" شهریاریم دئمیشدی "اوغول دوغان دونیادی
درده سالان دونیادی."
بؤلوم لر: اۆز یازیلاریم ،
به بهانه سال روز تولد بهرنگ، قصه نویس مشهور
كودكان، در دهه های 1340 و 50، به بررسی یكی از مفاهیم جامعه شناسی در آثار او
پرداختیم. مخاطبان آثار به یاد ماندنی او، طیف سنی وسیعی را در بر می گرفت كه البته هنوز هم مخاطبان كوچك و بزرگ خود را دارند. صمد قصه هایی آفرید كه هیچ گاه خوانندگان، خود را از فضای تنگ و پر از تبعیض جامعه قهرمانان قصه نبینند، او چاره ای نداشت جز این كه در چارچوب قصه ها از جامعه طبقاتی و پر از اختناق دوره خود با بچه ها حرف بزند. بهرنگی همیشه به فرصت های ممكن برای ایجاد تحولاتی هر چند كوچك در راستای تحقق عدالت اجتماعی، امیدوار بود. نخبه ها را در دل قصه هایش می پروراند تا عناصری فعال در آگاهی رساندن به مردم باشند. تلاش ماهی سیاه كوچولوی قصه اش برای فهمیدن و درك كردن موقعیت های اجتماعش، قصه ای آفرید كه سرشار از پرسش هایی شد كه بسیاری از سنت های پذیرفته شده جامعه را به زیر سوال برد و در ذهن ها تردید آفرید. پرسش های فلسفی ماهی سیاه كوچولو قصه صمد بهرنگی را برنده جایزه نمایشگاه بولون ایتالیا و بینال چكسلواكی كرد. قیام مردمی كوراوغلو، پسر علی كیشی، تمثیل حماسی از مبارزات طولانی مردم با دشمنان داخلی و خارجی خویش است كه هنوز هم جان مایه تصنیف هایی است كه عاشق ها در دوره نوزی ها می خوانند. داستان مبارزه انفرادی یك هلو از هزار هلوی درخت پر بار باغ ارباب كه حاضر نیست میوه هایش را كسانی بخورند كه حاصل دسترنج آنها نیست و قصه كچل كفتر باز كه بعد از بریده شدن سرهای كفترهایش به دستور حاكم، صاحب قدرتی می شود كه به پشتوانه آن انتقام مردم ستم دیده را از صاحبان قدرت های نامشروع می گیرد و دیگر قصه های بهرنگی همه پرسش آفرینند; بپرس چرا این گونه است؟ چرا باید باشد؟ چطور می توان به شرایط بهتر رسید؟ و… بؤلوم لر: صمد بهرنگی، بیری وارایدی،بیری
یوخودو.بیرموعللیم وارایدی دردی چوخودو.اورگینه كسكین آغرێ
دوشموشدو،بیلمیردی نئیله سین.بو آغرینین سبب اؤز دردی دیردی،ایسه اوشاقلاردردیدی
كی ائلییه بیلمیردیلر درس اوخوسونلار.اوشاقلاردردایدی كی خیرداجا واختدان ایشله مه
گه باشلارمیشدیلار،اؤز یاشلارینان یئكه ایشلر گؤروردیلر، آمما گینه ده آجیدیلار. یاتانمیردی هر واختدا گؤزون یوموردو شئه لی یئرلرده فرش توخویا مناف یاداینا
دوشوردو، گؤرودو كی منافین گون به گون رنگین سارالیر، ضعیفلیر. گؤروردو كی كچل ننه
سی ائله آجدیلار. گؤروردو كی یاشار ننه لیگین الینده اسیردی و كؤتك یئرلرین هئچ
كیمه كوستره بیلمیر، یاشار هامیدان قورخوردو ، ننه لیگین هامیدان زورلی بیلیردی. بؤلوم لر: اۆز یازیلاریم ، مجله گرامی شهروند امروز سخن را آغاز نكرده بگویم
كه این روزها نمی‌دانم موضوع چیست، هیاهوی طرفداران ساواك شاهنشاهی بلند شده است.
نمونه اش، حلوا، حلوا كردن كتاب فراهتی است كه دست گرفته و دور می‌گردانند كه
حتماً مطبوعات دلسوز ایران این را خیلی خوب متوجه شده اند. چندی پیش از طرف افراد
جنجال برپاكن در خارج از من هم دعوت شد كه در این مورد حرفی بزنم مصاحبه ای بكنم.
من قبول نكردم. آخر چیزی كه در داخل كشور می شود گفت چرا تن به خارج دهم. تازه من
كه تمام حرف هایم را در كتاب “برادرم صمد بهرنگی و روایت زندگی و مرگ او” زده ام.
مجبور نیستم كه به هر حرفی بی خودی از طرف هركسی كه زده می شود جواب دهم. بؤلوم لر: صمد بهرنگی، |
بلاقا گؤره چیراق یاندیر،اوجاق قور كور یوخودان بیرجه دور قوی امه یین داغیتسین یوردوموزا قیزیل نور . حبیب ساهر
Dağlıq Qarabağ (1988-1993) Xankəndi (18.09.1988) Əskəran (19.10.1991) Hadrut (19.11.1991) Xocalı (26.02.1992) Şuşa (08.05.1992) Laçın (17.05.1992) Xocavənd (02.10.1992) Kəlbəcər (3-4.04.1993) Ağdərə (07.07.1993) Ağdam (23.07.1993) Cəbrayıl (23.08.1993) Füzuli (23.08.1993) Qubadlı (31.08.1993) Zəngilan (30.10.1993) *** Azərbaycan ***
|
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | ||
