|
من توركم ، آذری یوخ Vətən Anadır ANA çağırır bizi
| |||||
|
|
بؤلوم لر: یولداشلار، Ben yürürem yane yane Aşk boyadı beni kane Ne akilem ne divane Gel gör beni aşk neyledi بؤلوم لر: یولداشلار،
داغلار باشین قار آلیبدیر یار گئدیبدیر یار آلیبدیر اوره گ یئنه یارالیبدیر نه یاماندیر بو آیریلیق. بوغازیمدا قارا یارا آنا دیلیم پارا پارا اوبالاناق بالا بالا نه یاماندیر بو آیریلیق. هارای هارای توركم دئدیم نامرد بئلین بوكم دئدیم چنلی بئلدن كؤكم دئدیم نه یاماندیر بو آیریلیق. اوزون سیرا ائلیم واردیر اود دان یانار دیلیم واردیر داها آرتیق كیمیم واردیر نه یاماندیر بو آیریلیق. بؤلوم لر: اۆز یازیلاریم ، این حملات به كاروانهای ارتشی بی تردید موجب گزارشات نظامی
به مقامات بالاتر گردیده و در آنجا مكرر ذكر می شد كه كاروانها مورد هجوم «حرامی
ها» قرار گرفته و مقدار خسارات وارده را نیز در گزارشات روزانه ثبت و ضبط می كردند. در اثر انعكاس حمله «حرامی ها» به كاروانهای ارتشی كه به
مدت بیست و دو سال قیام خرمدینان در آذربایجان بوقوع می پیوست كم كم رعب و وحشتی
عجیب از «حرامی ها» در سراسر قلمرو عباسی بوجود آمد. بعد از شهادت بابك نیز كه جنگهای كلاسیك نظامی در معیارهای
هفتاد - هشتاد هزار نفری قطع گردید مطمئناً جنگهای پارتیزانی از سوی خرمدینان كه
حاضر به پذیرش صلح تحمیلی نبودند بالطبع ادامه داشت و در این جنگهای پارتیزانی باز
كاروانهای نظامی اولین و مهمترین اهداف پارتیزانهای حرامی بودند. در اثر ادامه این حملات كم كم از دیدگاه دشمن یا از دیدگاه
مامورین رژیم خلافت عباسی هر حمله ای به هر كاروانی حمله از سوی حرامی ها تلقی می
گردید در صورتیكه شاید در بعضی از مقاطع تاریخی جنبش به ضعف گرائیده و عملیاتی بر
علیه كاروانهای نظامی نداشت در این صورت حملات دزدان عادی نیز یك حمله به اصطلاح
حرامی گرایانه تلقی شده و یا خود دزدان عادی به دروغ خود را حرامی می نامیدند و بر
اثر اعمالی كه خارج از عرف ایدئولوژی بر علیه زنان و كودكان انجام داده می شد موجب
گردید كه یك واژه مثبت با ایده ئولوژی روشن كه همانا حرام بودن غضب و مثله كردن
بود در طی قرون بار معنایی منفی یافته و حرامی همردیف دزد و راهزن تلقی گردد. آنچه
این حدس را به یقین نزدیك می كند این است كه در زبان عربی برای دزد معمولی واژه
«سارق» و برای راهزن معمولی واژه «قاطع الطریق» یا «قطاع الطریق» را دارند و
اصطلاح حرامی یك اصطلاح مجازی و ثانوی برای دزدان و راهزنان محسوب می شود. بؤلوم لر: چریك های حرامی آذربایجان ، قاراباغ ائله بیل آنامدیر منیم آنامین روحونو اوردا گورموشم انامین دیلینه باغلیدیر جانیم انا دیلیم اولسه منده اولموشم
بؤلوم لر: یولداشلار، قوجا قارتال نه گزیرسن داغلار قوینوندا قوینوندا؟ بالا گوردوم آناسینین آغلار قوینوندا قوینوندا نییه قلبین قارالیب دیر؟ گول اوستونو خار آلیب دیر بؤلوم لر: یولداشلار، دوغولدوم بیر تمیز، حالال اوجاقدا، گول كیمی بسلندیم ایستی قوجاقدا، قئیبت ائشیتمه‌دیم كونجده، بوجاقدا، بو گؤزل دونیانین، بیوئج دونیانین، منی كیرلتمه‌یه گوجو چاتمادی. حیات آمالیمدیر؛ دوزلوك، حقیقت، بیلمه‌دیم عومرومده نیفرت، كین-كودرت، قلبیمه نور ساچدی، شفقت، محبت، یوز جوره ایری‌نین، یوز جور نادانین، منی كیرلتمه‌یه گوجو چاتمادی. بؤلوم لر: یولداشلار، |
بلاقا گؤره چیراق یاندیر،اوجاق قور كور یوخودان بیرجه دور قوی امه یین داغیتسین یوردوموزا قیزیل نور . حبیب ساهر
Dağlıq Qarabağ (1988-1993) Xankəndi (18.09.1988) Əskəran (19.10.1991) Hadrut (19.11.1991) Xocalı (26.02.1992) Şuşa (08.05.1992) Laçın (17.05.1992) Xocavənd (02.10.1992) Kəlbəcər (3-4.04.1993) Ağdərə (07.07.1993) Ağdam (23.07.1993) Cəbrayıl (23.08.1993) Füzuli (23.08.1993) Qubadlı (31.08.1993) Zəngilan (30.10.1993) *** Azərbaycan ***
| |||
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | |||||
