قالب وبلاگ

ابن عبری» مولف «تاریخ مختصر الدول» – كه در سال 685 هجری/1286 میلادی در مراغه وفات یافته است- در شرح زندگی معتصم فرزند هارون الرشید در اشاره به جنگهای او با بابك به موضوع جالبی اشاره می كند و می گوید كه «راهزنان و فتنه انگیزان به دور او (بابك) جمع شدند. او در زمان خودش برای مردم به صورت مثال و نمونه و ضرب المثل درآمده بود»43.

ابن عبری برخلاف سایر مورخین كه به ایده ئولوژی آلوده به مسائل جنسی با مارك های استاندارد شده اشاره می كردند به موضوع مهمی در رابطه با یاران بابك اشاره كرده و یاران او را «راهزنان» می داند. با توجه به اینكه ابن عبری مدتها در آذربایجان زندگی كرده احتمالاً در اصل كتاب خود به جای راهزنان واژه حرامیان را بكار برده است چون امكان ندارد كه مردی سردسته راهزنان باشد و آن راهزنان كارهای منفی انجام دهند و با اینهمه به صورت مثال و نمونه و ضرب المثل نیز درآمده و از حمایت مردمی نیز برخوردار بوده باشند. آنچه این احتمال را به یقین نزدیك می كند تاریخ انتشار این واژه است كه گویا بعد از تدوین داستانهای هزار و یك شب یعنی «الف لیله و لیله» می باشد كه به زمان هارون الرشید برمی گردد. در آنجا فردی بنام علی بابا با چهل حرامی دارای ماجراهایی است كه حرامیان این داستان دارای تاكتیك هایی است كه به نوعی شبیه تاكتیك های عملیات چریكی است. در این داستان حرامیان اموال مصادره شده از كاروانها را در دخمه ای در دل كوهستان جا سازی كرده و برای ورود به آنجا «رمز عبور» و «كد عبور»قرار داده بودند و تا كسی به «كد عبور» دسترسی نداشت در غار به رویش باز نمی شد و بعد از دسترسی به كد و رمز مخصوص در غار به روی كد دهنده باز می شد و در موقع خروج نیز با ارایه همان كد در باز می گردید و از یاد بردن كد و رمز برابر با مرگ بود. چنانچه برادر علی بابا دچار همین فراموشی گردید و چون موقع خروج نتوانست «كد خروج» را به یاد آورد دستگیر و اعدام می شود.

حتی خانه علی بابا در شهر نیز گویی توسط یك تیم چریكی شناسایی و علامت گذاری می شود كه با هوشیاری كنیز علی بابا عملیات شبانه حرامیان خنثی می شود. 

بؤلوم لر: چریك های حرامی آذربایجان ،