قالب وبلاگ

دورنانیوز – سرویس سیاسی و اجتماعی : مطابق اخبار واصله از سوی جمعی از دانشجویان  آگاه اورمیه ای به دورنا نیوز، بار دیگر سناریوی شستشوی مغزی جوانان آذربایجان و تحمیل عقاید شبه كسروی با هدف تورك ستیزی و انكارهویت میلیون ها تورك تبار ایرانی  این بار در محیط علمی یكی از دانشگاه های اورمیه ، توسط یكی از اساتید این دانشگاه كه از قضا خود در كسوت عضویت در شورای اسلامی شهر اورمیه نیز درحال فعالیت میباشند، تكرار و اعتراض دانشجویان حاضر در جلسه را بر انگیخته است.

آرديني اوخو

بؤلوم لر: توهین به خلق آذربایجان، 

  نامه‌ی سرگشاده جمعی از فعالان فرهنگی 

  درباره‌‌ی سخنان اخیر آقای علی معلم دامغانی در اهانت به تركان 

  رئیس جمهور محترم، جناب آقای روحانی!

اخیرا آقای علی معلم دامغانی با انتشار متنی در دنیای مجازی، آشكارا بر تركان آذربایجانی كه بخش بزرگی از جمعیت كشور را تشكیل می‌دهند تاخته است. ما گمان نمی‌كنیم این توهین نوعی لغزش زبانی و یا سهوالقلم بوده باشد. زیرا وی در مقدمه‌ای مبسوط نوعی نبرد خیالی در مزرهای حكومت ساسانی 1500 سال پیش به راه انداخته، و از روزنه‌ی غمیاد گذشته، هویت و زبان امروزین ما را به سخره گرفته است. پیداست كه گفتمان رضاخانی مبنی بر تقابل ایران اهورایی و توران اهریمنی همچنان تبعیض قومی را در نهاد ناآرام كسانی چون آقای معلم بازتولید می‌كند.

آرديني اوخو

بؤلوم لر: توهین به خلق آذربایجان، 

قبل از اینكه مطالب بی محتوا و به اصطلاح چرندیات زیر را به خوانید ، لازم است به حضرت آقا نویسنده به اصطلاح روشن فكر فرهنگستان جناب آقای دامغانی(علی معلم) عرض كنم كه اگر عاقل باشد باید هر چه زودتر از گفته های خود عذر خواهی كند زیرا در غیر اینصورت مردم فهیم به گفته ها و نوشته های گذشته ی ایشان یقینا شك خواهند كرد. البته من می دانم و یقین دارم كه این بیانات نشانگر زوال فكر ایشان است و بس.
آرديني اوخو

بؤلوم لر: توهین به خلق آذربایجان، 

دورنانیوز _ سرویس تاریخی و فرهنگی : مشروعیت اظهار نظر درباره‌ی زبان و ادبیات تركی چگونه حاصل می شود؟ یكی از شگفتیهایی كه همواره با آن روبرو بودم گذاره های به ظاهر علمی و موجهی بودند كه صاحبان اندیشه كشوری كه در آن زندگی می كنم درباره ی زبان و ادبیات تركی (به قول خودشان آذری) ردیف می كردند. گذاره هایی كه اغلب سه وجه مشترك دارند:۱٫ گذاره پرداز آن فردی با ریشه ی آذربایجانیست ۲٫ میدان تخصصی گذاره پرداز آن هیچ ربطی به این زبان و ادبیات ندارد ۳٫ گذاره پرداز به شدت در خدمت اندیشه هاییی است كه ما آن را به نام پانفارسیسم می شناسیم.

آرديني اوخو

بؤلوم لر: توهین به خلق آذربایجان، 

مانقورد:

هركس كه اصل ونسب خود را فراموش كرده و به اصطلاح از هویت خود عقب گرد كند ، به آن فرد مانقورد می گویند.

این افراد حتی به قدری از خویشتن خارج می شوند كه اگر اربابان آن دستور دهند كه مادر خود را نیز بكشند، بی پروا اینكار را انجام می دهند. واز عمل كرد خود هیچ وقت پشیمان نیز نمی شوند، حال ما از اینگونه آدمها چه انتظاری می توانیم داشته باشیم؟

از این افراد بعضی ها لحظات آخر عمر به عمل كرد خود پی برده اظهار ندامت می كنند همچون كسروی.افرادی نیز با این جهالت به قبر سپرده می شوند همچون محمود افشار.

این آقای طباطبائی از كدام سفره ارتزاق می كند و در آینده از كدام گروه خواهد بود فعلا جزء مجهولات است، فقط این را باید بگویم این به اصطلاح اندیش مآبان فقط بلدند از لای پای خود نگاه كنند، بنابراین فقط چند قدمی خود را خواهند دید و آنهم عقب گرد كرده.

متن كامل را بخوانید

بؤلوم لر: توهین به خلق آذربایجان، 

لطفا این شعر را فقط بچه ته ران با فرهنگ!!!!"س ..." بخواند

الا ای داور دانا تو میدانی كه ایرانی
چه محنتها كشید از دست این تهران و تهرانی
چه طرفی بست ازین جمعیت ایران جز پریشانی
چه داند رهبری سرگشته ای صحرای نادانی
چرا مردی كند دعوی كسی كو كمتر است از زن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
تو ای بیمار نادانی چه هذیان و هدر گفتی
برشتی كله ماهی خور بطوسی كله خر گفتی
قمی را بد شمردی اصفهانی را بتر گفتی
جوانمردان آذربایجان را ترك خر گفتی
ترا آتش زدند و خود بر آن آتش زدی دامن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
تو اهل پایتختی باید اهل معرفت باشی
بفكر آبرو و افتخار مملكت باشی
چرابیچاره مشدی، وحشی و بی تربیت باشی
به نقص من چه خندی خود سراپا منقصت باشی
مرا این بس كه میدانم تمیز دوست از دشمن
الا تهرانیا انصاف می كن خر تویی یا من
تو از این كنج شیركخانه و دكان سیرابی
بجز بدمستی و لاتی و الواطی چه دریابی
بگاه ادعا گوئی كه دیپلم داری از لندن
الا تهرانیا انصاف می كن خر توئی یا من
تو عقل و هوش خود دیدی كه در غوغای شهریور
كشیدند از دو سو همسایگان در خاك ما لشگر
به نِقّ و نال هم هر روز حال بدكنی بدتر
كنون تركیه بین و ناز شست تركها بنگر
كه چون ماندند با آن موقعیت از بلا ایمن
الا تهرانیا انصاف می كن خر توئی یا من

گمان كردم كه با من همدل و همدین و همدردی
بمردی با تو پیوستم ندانستم كه نامردی
چه گویم بر سرم با ناجوانمردی چه آوردی
اگر میخواستی عیب زبان هم رفع می كردی
ولی ما را ندانستی بخود هم كیش و هم میهن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
به شهریور مه پارین كه طیّارات با تعجیل
فرو میریخت چون طیر ابابیلم بسر سجّیل
چه گویم ای همه ساز تو بی قانون و هر دمبیل
تو را یكشب نشد ساز و نوا در رادیو تعطیل
ترا تنبور و تنبك بر فلك میشد مرا شیون
الا تهرانیا انصاف می كن خر توئی یا من
بقفقازم برادر خواند با خود مردم قفقاز
چو در تركیه رفتم وه چه حرمت دیدم و اعزاز
به تهران آمدم نشناختی از دشمنانم باز
من آخر سالها سرباز ایران بودم و جانباز
چرا پس روز و شب خوانی و افرشته اهریمن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
به دستم تا سلاحی بود راه دشمنان بستم
عدو را تا كه ننشاندم بجای از پای ننشستم
بكام دشمنان آخر گرفتی تیغ از دستم
چنان پیوند بگسستی كه پیوستن نیارستم
كنون تنها علی مانده است و حوضش چشم ما روشن!
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
چو استاد دغل سنگ محك بر سكه ی ما زد
ترا تنها پذیرفت و مرا از امتحان وا زد
سپس در چشم تو تهران بجای مملكت جا زد
چو تهران نیز تنها دید با جمعی به تنها زد
تو این درس خیانت را روان بودی و من كودن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
چه خواهد دشمنی بنیاد قومی را بر اندازد
نخست آن جمع را از هم پریشان و جدا سازد
چو تنها كرد هر یك را به تنهائی بدو تازد
چنان اندازدش از پا كه دیگر سر نیفرازد
تو بودی آنكه دشمن را ندانستی فریب و فن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
چرا با دوستدارانت عناد و كین و لج باشد
چرا بیچاره آذربایجان عضو فلج باشد
مگر پنداشتی ایران ز تهران تا كرج باشد
هنوز ازماست ایرانرا اگر روزی فرج باشد
تو گل را خار میبینی و گلشن را همه گلخن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
ترا تا ترك آذربایجان بود و خراسان بود
كجا بارت بدین سنگینی و كارت بدینسان بود
چه شد كرد و لر یاغی كزو هر مشكل آسان بود
كجا شد ایل قشقائی كزو دشمن هراسان بود
كنون ای پهلوان چونی نه تیری ماند و نی جوشن
الا تهرانیا انصاف میكن خر توئی یا من
كنون گندم نه از سمنان فراز آن نه از زنجان
نه ماهی و برنج از رشت و نی چائی از لاهیجان
از این قحط و غلا مشكل توانی وارهاندن جان
مگر در قصه ها خوانی حدیث زیره و كرمان
دگر انبانه از گندم تهی شد دیزی از بنشن
الا تهرانیا انصاف می كن خر توئی یا من.

بؤلوم لر: توهین به خلق آذربایجان، 

 نشریه جوان ، در شماره منتشر شده در روز 23 آبان 1390 در ضمیمه طنز خود در مطلبی با عنوان پیر پیل افكن به تركان آذربایجان توهین كرد. این برای چندمین بار است كه نشریه های مدعی عدالت و برابری توهین به قومیت ها را در قالب طنز یا كاریكاتور سرلوحه خود قرار داده اند. ظاهرا این افراد به اصطلاح ژورنالیست عكس العمل به عمل مشابه روزنامه ایران را در خرداد 1385 فراموش كرده اند كه این چنین گستاخانه جسارت نوشتن چنین خزعبلاتی را به خود می دهند.

روزنامه سراسری جوان در صفحه ی 50 ضمیمه طنز منتشره در روز دوشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۰ با كشیدن تصویری زشت و نوشتن مطالبی در ذیل آن آزربایجانیها را افرادی لات، عیاش و خلافكار، بیسواد، دروغگو و كودن نشان داده است.
این توهین كه به شكلی عجیب و در اقدامی بسیار آشكارا این مطالب را به یك آزربایجانی نسبت داده تاكنون با هیچ برخورد رسمی یا غیررسمی وزارت ارشاد و دیگر مراجع ایرانی مواجه نشده است.
توهین به ملت ترك در ایران، از سوی هر مقام و شخص و گروه كه باشد ، مطرود و منفور بوده، توهین و فضاسازی درنشریات نیزقابل چشم پوشی نمیباشد. لذا انتظار می رود كه، در روزهای آتی ملت غیور آزربایجان، دانشجویان و دیگر فعالین ملی به این موضوع واكنش شدیدی نشان خواهند داد

بؤلوم لر: توهین به خلق آذربایجان،