قالب وبلاگ

كشتار خوجالی به توركی (Xocalı Soyqırımı): كشتارصدها تن از شهروندان بی گناه و بی دفاع می باشد كه توسط نیروهای ارامنه به كمك ارتش تا دندان مسلح366 روسیه تزار و بعضی از كشورهای مسلمان همسایه در تاریخ 25-26 فوریه 1992در منطقه قره باغ صورت گرفت  و این كشتار یك ننگ بر پیشانی انسانی های به اصطلاح مترقی گذاشت.

 بر اساس آمارهای موجود از جمله آمار سازمان دفاع از حقوق بشر در این كشتار 613 نفر غیر نظامی و 63 كودك به شكل بسیار وخیم و وهشتناك كه فقط از عهده انسان های حیوان صفت امكان پذیر است اتفاق افتاد.

این واقعه در طول تاریخ بشریت یكی از غم انگیزترین رخ دادها می باشد.

هاردا قالدی داشلار كسن قیلینج لار

هاردا قالدی قیلینج ووران اوغول لار.

در دیگر دوره های تاریخ سرزمینمان در آذربایجان اجداد قدیمی ما یعنی آلبانها زندگی می كردند و آذربایجان را سرزمین خود كرده بودند و در اینجا خانه ای گرم برای خود فراهم نموده بودند. زنان آلبانها نیز در تاریخ شجاعت و جسارتهای بی نظیری از خود بجای گذاشتند. آنان جنگ آوران افسانه ای بودند.توانستند همچون آمازونكاها نام و شهرت ما را جاودانه كنند. آمازونكاها یعنی این شیرزنان سپر دفاعی مردان جنگ آور آلبانها بودند. همیشه در جنگ با دشمنان در صفوف اول كارزارها قرار داشتند. بسیاری از آنان در راه وطن از جان خود گذشته بودند. شیرزنان آلبان در راه وطن همیشه بدون خستگی با دشمن به ستیز و جنگ پرداختند. و از این كار هیچوقت ناخشنود نشدند زیرا جنگیدن و مردن در راه وطن را یك دین ملی و شرف و حیثیت می دانستند.

جنگ زنان آلبان در بسیاری از مواقع باعث تعجب و حیرت دشمنان از جمله رومیها شده. همچنین باعث ترش قشون آنها  بود. اینجاست كه بیگانگان پی به ایمان و جسارت موجودی بنام زن بردند و شاهد عملی مبارزه آنان جهت پاسداری از وطنشان بودند.

در سال 67 قبل از میلاد قشون رومیان در قفقاز متحمل شكست بزرگی شد و با دادن كشته های بسیار مجبور به عقب نشینی شد. این شكست رومیان در پایتخت روم با نارضایتیهای فراوان مورد پذیرش قرار گرفت. مجلس سنای روم فرمانده ارتش رومیان یعنی یوكولانی ( Yukullani ) را از سمتش عزل و بجای آن گینی پمپی را منصوب كردند. در سال 66 قبل از میلاد گینی پمپی ( Qney pompey ) فرمانده لشكریان رومی با قشونی عظیم به دولت آلبانیا حمله ور شد.

وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیَاتٍ لِّلْعَالِمِینَ ﴿روم:22﴾

و از نشانه های او، آفرینش آسمانها و زمین و «تفاوت زبان ها» و رنگ و نژادهایتان است. همانا در اینها، نزد دانشمندان نشانه هایی است.

ال اؤزمه ین بیر آلاهدان

قورخوخون مظلوم چكن آهدان

عدالتی اولان شاهدان

فانی دونیا تاج آلماسین.

یكی از خصوصیات انسانهای زنده، داشتن تعصب و غیرت است، تعصب بالندگی است،هویت است، نشان زنده بودن انسانهاست. زندگی به معنای گذران روزمرگی جاری و ساری آن نیست، بلكه باید تغییرات در آن حاصل شود و این تغییرات در دگرگون كردن آن برای بهبود است.

زبان یكی از عوامل دگرگونی است.اما از همه عوامل دیگر موثرتر و كاراتر است.اگر قرار باشد كه قومی یا ملتی را به راحتی در سیطره خود داشته باشیم فقط كافی است كه زبان آن ملت را ازش بگیریم. وقتی زبان ملتی گرفته شود دیگر به بردگی كشیدن آن هیچ نیازی به جبر و زور نیست، انسانهای بی هویت براحتی تحت كنترل قرار می گیرند و طوطی وار تمام خواسته های ملت غالب را به اجرا می گذارند.

تنها طوفان كودكان ناهمكون می زاید.

شاعر پرآوازه آذربایجان آقای صمد وورغون كه این كارزار را به نظم كشیده است چنین می نویسد :

توركجه:

تومریس او جلاددان قصاص آلاراق

حكمدار، تاجیندان داها كئچ دئدی

باشینی بیرتولوق قانا سالاراق

دیریكن دویمادین ایندی ایچ دئدی.

فارسی:

تومریس از آن جلال انتقام گرفت

فرمود بگذر از این تخت و تاج

كنون ما سرت را درون مشك خون كرده ایم

چون زنده بودی از خون سیراب نگردیده بودی.

آری صبر و اراده شكست ناپذیر زنانه همیشه قدرتمند و غیرقابل تغییر است. نفرین و نفرت و انتقام خواهی او بسیار وحشتناك است. زن موجودی است شكست ناپذیر. قهرمانیهای تومریس آنا باعث عبرت خیلی از زنان شد و برای برخی چون آمازونكاها امتحان سخت مبارزه و مجادله جهت حق و حقوق خود بود. پیروزی بی نظیر مادرمان در این جنگ آتش جسارت را در قلب دیگر مادرانمان شعله ور ساخت و از شعله آن نور بر جهان تابید...

یك دوبیتی بر همین مضمون آفریده شد  وبر قلبها نشست و تا روزگار ما جاودانه شد .

توركجه :

قان دامار

قان توكولر ، قان دامار

یوردوما گوز تیكه نین

گوزلریندن قان دامار

فارسی :

خون می چكد

خون می ریزد ، خون می چكد

كسی كه چشم بر سرزمینم دوخته

از چشمانش خون می چكد

پیشنهادهای كراز مورد قبول قرار می گیرد. شاه به تومریس آنا خبر می فرستد كه از سواحل رود ارس عقب نشینی كند چون ما به داخل كشور آنها می آییم برای اینكه این پیشنهاد لكه ننگی است بر شاه و مردانگی او. این پیشنهاد باعث سرافكندگی و بی شرمیست اما زن باعصمت و عفت ماساگتها یعنی تومریس آنا بر روی حرف خود ایستاده و عقب نشینی میكند. به داخل مرزهای كشورخود برمی گردد و خبر می فرستد این من و این هم شما.

نامردانگی مرد در مقابل مردانگی زن قد خم میكند كوتاه می شود در آن هنگام مادر ماساگتها صدای تپش قلب خود را می شنید. اطرافیانش به او یاری می رسانند وبا او هم فكر می شوند. همه مردان ماساگت به تجهیزات جنگی مسلح می گردند.

كوروش به خاطر هر احتمالی پسر خود كامبیز را ولیعهد تعیین كرده و به كراز می سپارد و می گوید تو این پسرم را به ایران ببر. خود نیز فرماندهی قشونش را بعهده می گیرد بعد از عبور از مرزهای ماساگت حدود یك روز در قلمرو آنها پیشروی می كند. بعد از آن دست به حیله های توصیه شده كراز می زند. در همین حین كه قشون پارس مشغول عیش و نوش بودند كه لشگریان ماساگتها به آنان حمله می كنند وقتی غذاهای لذیذ را در اردوگاه دشمن می یابند از ان استفاده می كنند. در این هنگام قشون اصلی پارسها از موقعیت استفاده كرده و به رزمندگان ماساگتها حمله ور می شوند. در این جنگ كه فرمانده قشون ماساگتها فرزند تومریس یعنی اسپارگاپیس بود به دست دشمنان اسیر می شود.

توركجه :

بالا دردی

بالانین بالا دردی

دهشت لرین دهشتی دیر

آنالارا بالا دردی

فارسی :

درد فرزند

فرزند و درد فرزندی

وحشتناكترین دردهاست

برای مادران درد فرزند

كوروش دست به حیله و مكر می برد وانمود می كند كه می خواهد با تومریس ازدواج كرده و خانواده تشكیل دهد. لیكن تومریس حیله او را متوجه شده و جواب رد می دهد. در اینجاست كه كوروش او را تهدید می كند و می گوید كه به ماساگتها حمله خواهد كرد و آنها را نابود خواهد نمود. تومریس در جواب كوروش می گوید شما پادشاه و فرمانروای كشور و ملك خود باش و دست از حمله به كشور ما بردار و به زندگی خوب و خوش ما حسادت نكن...

اگر شما می خواهید به كشور ما حمله كنید لازم است كه بر روی رودخانه ارس پلی احداث نمایید و بعد از عبور از پل بدون هیچ مقابله ای به كشور ما وارد شوید. ما به مدت سه روز مسافت از رودخانه فاصله می گیریم در غیر این صورت اگر می خواهی ما به خاك كشور شما می آییم شما نیز كاری كه مامی كنیم انجام بده.

نویسنده ای كه دوست و دشمن بر او جفا كردند !

یكبار دیگر دوستان خواسته اند كه به بهانه ی شهریور ماه كه خاطره ی از دست رفتن صمد را در اذهان زنده می‌كند از او یادی شود با این امید كه شناخت بهتر و دقیق تر چهره ی « صمد » در راهنمایی نسل جوان و توسعه ی فرهنگی جامعه موثر واقع شود در این یادنامه سعی بر آن دارم كه واقعیت چهره ی صمد را از یك نگاه سه بعدی مورد شناسایی قرار داده و هر كدام از این ابعاد را با استناد به خاطره هایی كه هنوز به یاد دارم روشن سازم.

الف- نگاه انحرافی دوست:

در وهله ی اول چنین به نظر می رسد كه دوستان درباره ی « صمد » معرفی گسترده ای داشته اند و تاكنون مطالب زیادی منتشر شده است و جامعه ی ما به ویژه كسانی كه خود را با صمد همسو می دانند به اندازه ی كافی با این چهره ی سرافراز آشنایی دارند. با این وجود با اندكی تامل در اظهار نظرهای مطرح شده این نكته روشن می شود كه به منش های فردی او بیشتر از چهره ی فرهنگی توجه شده است. تا جایی كه می توان نتیجه گرفت چهره ی نویسندگی صمد و فنونی كه وی در كاربرد قلم توانای خود بر آن تاكید می ورزید از دید محافل فرهنگی و مراكز تخصصی جامعه ی ما به اندازه ی كافی شناخته شده نیست.