قالب وبلاگ

و باز از طریق همین خواجه نظام الملك با سایر گروههای خرمی و نامهای آنها چنین آشنا می شویم:

« باطنیان چون بهر وقتی كه خروج كرده اند ایشان را به نام ولقبی دیگر خواندند و لیكن به معنی همه یكی اند به حلب و مصر اسماعیلی خوانند و به قم و كاشان و طبرستان و سبزوار و ماوراءالنهر و غزنین و بغداد قرمطی خوانند و به كوفه مباركی خوانند و به بصره راوندی و برقعی خوانند و به ری خلفی خوانند و به جرجان محمره خوانند و به شام مبیضه خوانند و به مغرب سعیدی خوانند و به لحسا و بحرین جنابی خوانند و به اصفهان باطنی خوانند و ایشان خویشتن را تعلیمی خوانند و رفیق خوانند و مانند این و غرض ایشان همه آنست كه چگونه مسلمانی براندازند و دشمن اسلام و دشمن اهل بیت رسول (ع) باشند»19

«شهرستانی» در كتاب «ملل و نحل»، «ابن مقنع» تركستانی صاحب ماه نخشب را كه از خون خواهان ابومسلم محسوب می شود به صراحت خرمی دانسته و در مورد این رهبر سپید جامگان ترك می نویسد‌:

« و مقنع كه دعوی خدائی می كرد و مبیضه (سپید جامگان) ماورالنهر او را پیروی كردند و این طایفه نوعی از خرمیه اند كه به ترك فرایض قائلند و گویند دین: شناختن امام است تنها»20

و بدین ترتیب به نوعی هذیان گویی افتاده اند چه اول مدعی می شوند كه شخصی بنام « المقنع ترك » در تركستان قیام كرده و «دعوی خدایی» می كند و می گوید من خدایم بعد می گوید دین این خدا مبتنی بر شناخت «امام» بود یعنی خدا را پیرو امام معرفی می كند!! در صورتیكه خواننده امروزی با پس زدن غرض و مرض های این نوشته به آسانی می فهمد كه یك ترك شیعه كه قائل به شناختن امام بود در تركستان قیام كرده و چون خلیفه عباسی را به خلافت قبول نداشت از سوی آنها متهم به ترك فرایض دینی گردیده و تهمت «انا ربكم الاعلی» گویی را بر او چسبانده اند.

لذا تا اینجا مشخص شد كه خرمدینی یا خرمیه به هیچ وجه یك دین ناشناخته با آداب و رسوم خاص و پیغمبر و كتاب و قبله و نماز و حج و جهاد خاص نبوده بلكه به هر قیام ضد دولتی و به هر فرد شورشی با هر نوع ایدئولوژی زده می شد و بدین ترتیب مازیارگبر و سنباد مجوسی و المقنع مدعی خدایی و ابومسلمیه طرفدار ابومسلم كه عباسیان را روی كار آورد و سرخ جامگان شیعه بابكی از نظر دولت عباسی همگی خرمی بودند و چنانچه خواجه نظام الملك می گوید از مشرق تا مغرب امپراتوری عباسی همه این خرمیان نیز نام خاصی داشتند و در هر جایی به نامی شناخته می شدند.

2- آیا بابكیان حرمی نبودند؟!

حال كه مشخص شد منظور از بابك خرمدین یا بابك خرمی یعنی بابك شورشی و بابك انقلابی و بابك نافرمان است باید دید ایدئولوژی اصلی این انقلاب چه بود و آذربایجانیان تحت قیادت و رهبری بابك شورشی چه می خواستند و نام اصلی این انقلابیون كه خود آن نام را قبول داشتند چه بود؟

قبلاٌ در مقاله «‌آیا بابك خرمی بود یا حرمی؟!» (هفته نامه اختر، ویژه نامه بابك، 11 تیر 1381) به ایدئولوژی اصلی قیام بابك پرداخته شده و ثابت كرده بودم كه ایدئولوژی اصلی بابك حَرَمیگری بود و فرقه بابكیه یا سرخ جامگان در حقیقت همان شیعیان قزلباش دوره بعدی آذربایجان یعنی صفویه بودند.

بؤلوم لر: چریك های حرامی آذربایجان ،