قالب وبلاگ

 

«طبری» در «تاریخ الرسل و الملوك» خود جریان را چنین نقل می كند كه : یكیشان گفته بود كه در خواب دیده بود كه پیغمبر خدا (صلی الله علیه و سلم) بدو گفته بود به افشین بگو اگر با این مرد (بابك) نبرد نكنی و در كار وی نكوشی این كوهها را گویم كه ترا سنگباران كنند10.

افشین – كه خود از تركان رند بود و به نیت مطوعه ها در گرفتن دستور حمله و تاراج بهتر از همه آشنایی داشت – در مجلسی خواب بیننده را نزد خود خواند و در حضور همان سرداران به اصطلاح آشپزی و خیاطی جریان خواب نما شدن را از مطوعه پرسید. آن مطوعه نیز طبق «سناریو تعلیمی» مو به مو جریان را شرح داد. افشین با خونسردی به مطوعه گفت : اگر این بار رسول الله را به خواب دیدی بگو افشین عرض كرد عوض اینكه دستور دهی كوهها مرا سنگباران كنند دستور ده كوهها «كافر (بابك) را سنگباران»11 كنند كه اصلاً حاجت پیكار من با او نباشد!!

مطوعه شرمگین از دروغ خود از پیش امیران و سرداران لشگر دروغ برگشت ولی در نهایت اردوی خلافت به گفته « ثعالبی » در « لطائف المعارف » با دادن هزار هزار یعنی «یك میلیون» نفر تلفات توانست قیام سرخ جامگان را در خون غرق كرده و موقتاٌ نه « خرمیان » بلكه « بابك » را از میان بردارد.

حال بعد از این مقدمه بدون پرداختن به وقایع سیاسی – نظامی بغداد – تبریز- سامرا به اصل قضیه یعنی واژه شناسی واژه های خرمی، حرمی و حرامی پرداخته می شود تا ثابت گردد كه خرمدینان چریك های شیعه آذربایجان بودند كه دستگاه مطوعه پرور عباسی از آنها چهره ای بسان چهره خویش در تاریخ ارایه داده اند!

لذا اول به واژه شناسی خرمی پرداخته و بعد واژه شناسی حرمی و بعد به واژه شناسی حرامی پرداخته خواهد شد تا اثبات گردد كه خرمدینان چریك های شیعه آذربایجان بودند. پس در این مقاله به سه سئوال اساسی به شرح ذیل پاسخ داده خواهد شد:

1- آیا دینی بنام خرمدینی وجود داشت یا ساخته و پرداخته دستگاه خلافت بود؟

2- آیا بابكیان حَرَمی نبودند؟

3- آیا خرمدینان چریك های حرامی آذربایجان نبودند؟

پس به طرح اولین سئوال و جواب آن پرداخته می شود.

آیا دینی بنام خرمدینی وجود داشت یا ساخته و پرداخته دستگاه خلافت بود؟

در تاریخ امروزی همواره نام بابك بصورت بابك خرمدین و یا بابك خرمی ذكر می شود و چنین گمانی را در خواننده یا شنونده خود القا می كند كه بابك موسس دینی جدید در مقابل دین اسلام بود و علت قیام او نیز از نظر عقیدتی تجدید دین زرتشتی یا مزدكی و از نظر سیاسی احیاء پادشاهی ساسانی بود. این دین جدید را خرمی و بدین جهت نیز بابك را خرمی یا خرمدین می نامیدند. این گمانی است كه تاریخ امروزی از بابك و قیام سرخ جامگان می خواهد به خواننده خود تفهیم كند. اما در اینكه بابك موسس دین جدیدی نبوده و نام خرمی یا خرمیه قبل از او نه تنها در آذربایجان بلكه در كل منطقه فلات ایران رواج داشت شكی نیست چه «ابن اثیر» مورخ بزرگ اسلامی در كتاب مشهور خود « الكامل » ضمن اشاره به حوادث سال 108 هـ.ق یعنی یك قرن قبل از ظهور بابك و نیز ضمن ذكر حوادث سالهای 124 و 190 و 199 -كه هنوز بابك قیام نكرده بود- اشاره ای به حركات و قیام های خرمدینی دارد. او بعد به سالهای قیام بابك یعنی سالهای 223 – 201 و جنگهای بابك پرداخته و بعد در ضمن ذكر حوادث سال 321 اشاره به قلعه های خرمیه در اطراف كرج كرده و نشان می دهد كه حتی یك قرن بعد از شهادت بابك خرمیه دارای نقشی در منطقه بود12.

بؤلوم لر: چریك های حرامی آذربایجان ،